Nobel dan Maria Ressa

Beberapa waktu lalu, juru bicara pemerintah Filipina berkeras menyatakan tidak terlibat dalam gelombang dakwaan hukum terhadap Ressa dan Rappler. Padahal berbagai ancaman dan intimidasi tetap membuat Ressa tak pernah menyerah dalam memperjuangkan nilai-nilai kebenaran dan keadilan.

Bagi dia, kebebasan pers harus terus diperjuangkan hingga menjadi cahaya terang di tengah kegelapan yang suram. Di tengah persidangan, Ressa membantah semua tuduhan atas dirinya, dan mengklaim tuduhan tersebut dilancarkan dengan motif politik. "Kami akan berdiri tegak menentang segala bentuk serangan terhadap kebebasan pers," tutur Ressa kepada para wartawan di Manila akhir-akhir ini. 

Pujiah Lestari
pujiahl@yahoo.com

Kudeta Politik 

MENJADI simpatisan Islam politik di Indonesia tidak mesti kearab-araban. Saya bisa mengerti alasan mayoritas insan Nahdlatul Ulama di Indonesia kurang simpatik pada gaya dan pakaian model Front Pembela Islam, dengan jubah dan janggut bergelayut. Memang, dalam sejarahnya, kalangan militer yang mengkudeta kepemimpinan sah biasanya berdiri di belakang kaum agamawan tradisional yang belum melek politik.

Percobaan kudeta pada 2016 di Turki adalah contoh riil bagaimana strategi kaum militer menunggangi kepentingan sekelompok orang yang mau mendukung ambisi mereka. Dalam novel Pikiran Orang Indonesia, kita bisa melihat benang-benang merah yang sehaluan dengan novel Snow tentang kudeta politik Turki yang berdarah-darah.

Suasana Istanbul menjelang peristiwa kudeta diwarnai separatisme Kurdistan, friksi dalam pergerakan Islam politik, debat kusir kaum religius dan sekuler, hingga tampilnya represi militer yang tak berpegang pada ideologi apa pun selain kehendak berkuasa. Ini hampir mirip dengan gambaran situasi perebutan kantor Partai Demokrasi Indonesia pro-Megawati yang menimbulkan ratusan korban dari kalangan buruh, mahasiswa, seniman, wartawan, hingga pemerkosaan terhadap wanita etnis Tionghoa.

Dalam novel Snow kita bisa memahami mengapa Orhan Pamuk menggambarkan betapa kudeta militer yang tanpa dilandasi pemahaman nasionalisme kerakyatan akan mudah menebar teror dan intimidasi, menimbulkan kebencian yang menahun, kematian yang memburu, dan saling curiga dan kedengkian. Ini bagaikan salju yang dengan ganas mengepung kota dan perkampungan. 

Begitu pun dalam gambaran novel Pikiran Orang Indonesia yang memberikan kesadaran kepada kita betapa berbahayanya permainan senjata untuk menuntaskan persoalan sosial-politik Indonesia. Penulis novel itu memang pernah berjumpa dan mewawancarai ratusan korban tahanan politik dalam suatu penelitian historical memories. Bahkan ia juga menyaksikan langsung betapa ganasnya permainan senjata dalam peristiwa di kampus Trisakti hingga Semanggi I dan II.

Pembaca yang kurang mengenal integritas penulisnya boleh jadi akan menggolongkannya dalam kubu kiri. Akan ada pula yang menuduh penulis berpihak di kubu kanan. Tidak menutup kemungkinan juga ada yang memandang penulis sebagai orang yang antimiliter. Padahal yang dipersoalkan penulis adalah kemanusiaan yang tak boleh dihadapi dengan cara-cara kekerasan, baik bagi kaum militer, agamis, maupun sekuler.

Apa pun yang terjadi dengan percobaan kudeta militer di Turki beberapa tahun lalu, hal ini telah menyingkap banyak tabir yang seakan sehaluan dengan problem politik Indonesia, meskipun secara geografis berjauhan. Karena itu, kita bisa memahami ketika Hafis Azhari menegaskan bahwa militer kita, khususnya semasa Orde Baru, justru telah menyelenggarakan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan.

Apabila kelakuan dan kerjaan mereka tiada lain kecuali merugikan rakyat (sambil menunggangi kaum agamawan), tentulah mereka akan berhadap-hadapan dengan kekuatan rakyatnya sendiri. 

Eeng Nurhaeni
Rangkasbitung, Banten